Nichiren Shoshu

Templo Myoshinji

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Cambiar Veneno en Medicina (Jendoku Illaku)

Hay 350.000 a 400.000 personas que están viviendo en refugios como resultado del desastre en Japón. Hay un pasaje del Gosho que declara: “Cuando ocurre gran mal, sigue gran bien”. Oro que puedan cambiar veneno en medicina, para que sus regiones sean reconstruidas y restauradas tan rápidamente como sea posible y puedan volver a sus vidas normales. La frase “cambiar veneno en medicina” se derive de un pasaje en el Tratado sobre el Gran Sutra de la Perfección de la Sabiduría (Daichido-ron), escrito por el Bodisatva Nagaryuna en la India:

Por ejemplo, es como un gran médico que puede cambiar veneno en un elíxir.

Tradicionalmente, hay una relación adversa entre el veneno y la medicina. Sin embargo, este pasaje se refiere a los actos de un gran médico. Mientras que un médico normal prescribe medicinas ordinarias para curar enfermedades comunes, un gran médico puede combinar venenos para curar enfermedades graves.

El Bodisatva Nagaryuna se concentró en los deseos mundanos, tales como la avaricia, la ira, y las ilusiones tontas que causan el infortunio, y los comparó con venenos. Él expuso el principio de cambiar veneno en medicina para alabar la virtud del Sutra del Loto, que permite que toda la gente logre la iluminación sin eliminar sus deseos mundanos.

Según las enseñanzas anteriores al Sutra del Loto, para erradicar los deseos mundanos y lograr la budeidad, una persona tiene que llevar a cabo la práctica budista por un tiempo larguísimo que abarca kalpas infinitos. Luego puede erradicar sus deseos mundanos.

Tiene que subir a cada etapa sucesiva y llegar a la última de las 52 etapas de práctica, que es la iluminación (miogaku). Esto es imposible para una persona común.

El principio de ichinen sanzen (tres mil reinos en un solo momento de la vida) fue revelado en el Sutra del Loto, y el principio de la posesión mutua de los diez mundos (yikkai gogu) indica que el estado de la budeidad existe incluso dentro de la condición de vida de infierno. Por eso, los deseos mundanos y el estado de la budeidad existen simultáneamente en la vida. Fue revelado que son esencialmente inseparables, caracterizados por el principio de “dos pero no dos”.

Así que la meta no es eliminar el veneno de los deseos mundanos. A cambio, el significado de cambiar veneno en medicina es que la buena medicina de la Ley mística (Miojo) está disponible para toda la humanidad, porque esos deseos mundanos se usan directamente para permitir que la gente logre la budeidad.

En el Sutra de la Meditación sobre el Bodisatva Universalmente Digno de Respeto, el epílogo del Sutra del Loto, se explica el principio de que “los deseos mundanos son la iluminación” (bonno soku bodai) de la siguiente manera:

Es posible purificar todos nuestros sentidos y erradicar la totalidad de nuestras ofensas sin eliminar nuestros deseos mundanos ni separarnos de los cinco deseos.

En el Gosho “Sobre el Significado de la Verdadera Entidad de Miojo-Rengue-Kio”, Nichiren Daishonin escribió:

Los que descarten honestamente los medios provisionales, crean de todo corazón en el Sutra del Loto, y entonen Nam-Miojo-Rengue-Kio, transformarán los tres senderos de los deseos mundanos, el karma y el sufrimiento en las tres virtudes de la propiedad de la Ley, la sabiduría y la emancipación.

Aquí el Daishonin explica que tenemos que descartar honestamente los principios erróneos de las doctrinas y los maestros heréticos; creer en el Gojonzon de Nam-Miojo-Rengue-Kio, la esencia del Budismo de la Siembra, escondida en la profundidad del Sutra del Loto; y entonar Daimoku. Entonces podemos recibir el beneficio de lograr la iluminación en nuestra forma actual, transformando el veneno de los tres senderos en la medicina de las tres virtudes.

El Daishonin declaró lo siguiente en su Gosho “El Infierno y la budeidad”:

Devadatta transformó el infierno en el paraíso de la luz tranquila del Buda. El logro de la iluminación de la hija del Rey de los Dragones en su forma actual también es un resultado solamente del Sutra del Loto, que enseña la identidad de las relaciones positivas y adversas [así permitiendo que los que se oponen logren la iluminación]. Estos beneficios provienen completamente del carácter mio. El Bodisatva Nagaryuna dijo: “Por ejemplo, es como un gran médico que puede cambiar veneno en medicina”.

Vamos a profundizarnos en los Goshos de los cuales provienen estos pasajes.

Jei no Saenmon condenó falsamente y luego asesinó a los tres mártires de Atsujara. El Daishonin escribió a los creyentes para animarlos a superar la tragedia y cambiar veneno en medicina. Este incidente fue el motivo para la inscripción del Dai-Gojonzon por parte de Nichiren Daishonin.

El Daishonin le escribió a la esposa de Nanyo Jioe Shichiro, quien había muerto. Ella estaba sufriendo y padeciendo grandes adversidades en esa época, pero siguiendo la orientación del Daishonin, pudo continuar sin aflojar en su fe. Se dedicó a criar a Nanyo Tokimitsu y a sus otros hijos.

Ella apoyó y protegió a Nichiren Daishonin después de su regreso del exilio en Sado, cuando comenzó a residir en el Monte Minobu. Después de la entrada de Nichiren Daishonin en el nirvana, fue su hijo, Nanyo Tokimitsu, quien estableció el Templo Taisekiyi, con Nikko Shonin como su sacerdote fundador. Tokimitsu se convirtió en el laico fundador del templo. Juntos establecieron la base para el Templo Principal Taisekiyi de hoy. De hecho, ésta es verdaderamente una manifestación de cambiar veneno en medicina.

A menudo se dice que mio significa abrir, mio significa estar perfectamente dotado, y mio significa reavivar. Así que los beneficios de la Ley Mística (Miojo) nos permiten abrir [la oscuridad de las ilusiones]. Nos permiten estar dotados [de las virtudes del Buda]. Además, nos permiten ganar el beneficio verdaderamente místico de renovar la vida [lograr la budeidad].

Nuestro Honorable Sumo Sacerdote Retirado Nikken Shonin nos dio la siguiente orientación:

Según las enseñanzas del Daishonin, es esencial que avancen con la convicción de que ha llegado la hora para transformar las dificultades en la verdadera felicidad. En particular, es esencial durante tiempos de adversidad recibir los beneficios de cambiar el veneno en medicina.

Cuando experimentamos la enfermedad, podemos emmpatizar con los que están enfermos. Cuando somos despreciados a atormentados, podemos apreciar la caridad y la misericordia. Cuando experimentamos la pobreza, podemos aprender a apreciar las cosas materiales.

Debemos entender que las dificultades, las pesadumbres, la tristeza y los dolores que encontramos se convierten en las causas para que experimentemos niveles exponenciales de felicidad, alegría, y fortuna. Por eso, tenemos que esforzarnos al máximo para permitir que tantas personas como sea posible lleguen a ser verdaderamente felices a través de la buena medicina de la Ley Mística (Miojo), con base en el principio de cambiar veneno en medicina.

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