Nichiren Shoshu

Templo Myoshinji

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La Importancia de Abrazar Fe en Nichiren Shoshu

Cuando inicialmente ingresamos a Nichiren Shoshu, el factor m谩s importante para todos los miembros del Hokkeko es dar el primer paso en su nueva jornada para aclarar cu谩l es el prop贸sito de la fe.

Por ejemplo, cuando dos personas leen el mismo libro, los resultados son totalmente diferentes cuando una persona lo lee con el prop贸sito de estudiar los caracteres y la gram谩tica china, mientras que la otra lo lee para entender la intenci贸n del autor. Adem谩s, es natural que los resultados sean tan diferentes como el cielo y la tierra, a煤n en la lectura de una sola p谩gina, entre una persona que desperdicia su tiempo con una lectura superficial, y una que lee cuidadosamente para encontrar nutrici贸n para su vida.

De la misma manera, en lo que se refiere a la fe, si entendemos el prop贸sito de nuestra fe, con el objetivo de lograr nuestras metas, la actitud, postura y disposici贸n correctas hacia la fe tambi茅n se aclarar谩n. Ocasionalmente, hay personas que dicen, "Creo que practicar茅 esta fe por un mes solamente", o "Dejar茅 de practicar en cuanto se me cure esta enfermedad". Estas actitudes son totalmente err贸neas. Y debido a que estas formas de pensar sobre el prop贸sito y actitud hacia la pr谩ctica son absolutamente incorrectas, a煤n si uno ora al Gojonzon, no recibir谩 el verdadero beneficio.

Para ponerlo m谩s simplemente, existen b谩sicamente dos prop贸sitos fundamentales para tomar fe en este budismo. La primera es lograr la felicidad absoluta e inamovible que proviene de la gratitud de estar vivo (lograr la iluminaci贸n en esta existencia), y la otra es lograr una sociedad ideal (Kosen-rufu), en la cual las personas puedan disfrutar juntas de vidas felices. El logro de la iluminaci贸n en esta vida no significa una condici贸n de vida separada de la condici贸n humana. Tampoco significa convertirse en un Buda despu茅s de su muerte. Es, m谩s bien, el gran potencial de la condici贸n de vida contenido en las profundidades de nuestras vidas, que emerge cuando fusionamos nuestras vidas con el Gojonzon. Nosotros llamamos esto el potencial de la condici贸n de la vida del Buda, la naturaleza de Buda o, simplemente, Nam-Miojo-Rengue-Kio. La budeidad es la suprema condici贸n de vida que nos permite vencer cualquier sufrimiento, y es la fuente de energ铆a que nos lleva hacia una vida verdaderamente jubilosa y plena en este momento. Luchando a trav茅s de la fe, tratamos de crear una condici贸n de vida absolutamente inamovible con una paz espiritual que est茅 fundamentada en la budeidad.

Para hacer una comparaci贸n, las situaciones como cuando una persona est谩 enferma y se mejora, o cuando un hogar infeliz se convierte en uno armonioso, o cuando una vida con problemas econ贸micos se estabiliza 鈥 estas son condiciones que son necesarias para una vida feliz, pero representan una felicidad temporal o parcial, y pueden eventualmente obtenerse sin fe en el Budismo Verdadero. No obstante, es una realidad de la vida que aunque nosotros tengamos mucho dinero, nuestra vida en el hogar puede ser infeliz, o a煤n cuando disfrutemos de buena salud, nuestros hijos pueden ser delincuentes. La vida involucra muchas clases de dificultades.

La budeidad es la fuente de la cual surge la habilidad para vencer las miles de preocupaciones y sufrimientos de la vida. Al igual que una gota de agua contiene todos los elementos de un oc茅ano completo, una persona que abraza la Ley Budista, la base de una condici贸n de vida absolutamente feliz, posee todo lo necesario para vencer cualquier problema, ya sea enfermedad, preocupaciones financieras o infelicidad dentro del hogar.

Por lo tanto, es importante que mantengamos persistentemente una fe inamovible profundamente en nuestros corazones, con el objetivo de obtener la budeidad en esta vida, y de esa manera no ser influenciados por las altas y bajas, j煤bilos y problemas. Entonces, a煤n las oraciones m谩s peque帽as ser谩n contestadas.

El punto siguiente es que el Kosen-rufu es la correcta y continua protecci贸n y la propagaci贸n en el 谩mbito mundial del Budismo de Nichiren Daishonin. A trav茅s de esta pr谩ctica, podemos aliviar la infelicidad y miseria en el mundo, y construir una felicidad individual absoluta, creando de esta manera una sociedad verdaderamente armoniosa.

Desde el principio, el budismo no s贸lo se ense帽贸 para que la gente pudiera buscar su propia felicidad, sin importar su condici贸n, sino que mostr贸 misericordia por los sufrimientos de los dem谩s.

Por consiguiente, por la paz de la sociedad y la felicidad de la humanidad, Nichiren Daishonin ofreci贸 y a煤n puso en peligro su propia vida en la lucha por el Kosen-rufu. Luego, el Segundo Sumo Sacerdote Nikko Shonin, el Tercer Sumo Sacerdote Nichimoku Shonin y cada generaci贸n en la sucesi贸n de Sumos Sacerdotes se han empe帽ado 煤nicamente por el logro del Kosen-rufu.

S贸lo podemos llamar a aquellas personas que hagan un esp铆ritu digno de respeto parte de su propia vida, y por lo tanto, dediquen sus vidas por el bien del Kosen-rufu, verdaderos miembros del Jokkeko de Nichiren Shoshu.

De manera que, como se describe anteriormente, el prop贸sito de tomar la fe en Nichiren Shoshu es encontrar la felicidad absoluta y lograr la iluminaci贸n en esta vida, a la vez que ayudamos a la gente en todo el mundo a trav茅s de la propagaci贸n del Budismo Verdadero.

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